“JN江南”“枯山水大师枡野俊明讲述禅意庭院”北大讲座圆满结束

本文摘要：整个会场座无虚席讲座由董豫赣老师主持人并做到开场，董老师对大师做到了结尾而精彩的讲解，在北大学子们冷淡的掌声中，枡野俊明禅师转入人们的视线…随后他对中西方庭院设计展开了对比分析，并讲解了自己的经历和工作室设计的项目…整个会场座无虚席，过道里甚至讲台周围也围观了热情的听众，气氛加剧…“设计师如何对自己的设计定位”是禅师本次讲座的主题，同时，禅师还对“禅”的意义得出了自己的理解…“枯山水大师枡野俊清描写禅意庭院”北大讲座圆满结束枡野俊清讲座海报2013年4月18日晚，“枯山水大师枡野俊清描写禅意庭院”讲座在北京大学理教202阶梯教室顺利举行。

整个会场座无虚席讲座由董豫赣老师主持人并做到开场，董老师对大师做到了结尾而精彩的讲解，在北大学子们冷淡的掌声中，枡野俊明禅师转入人们的视线…随后他对中西方庭院设计展开了对比分析，并讲解了自己的经历和工作室设计的项目…整个会场座无虚席，过道里甚至讲台周围也围观了热情的听众，气氛加剧…“设计师如何对自己的设计定位”是禅师本次讲座的主题，同时，禅师还对“禅”的意义得出了自己的理解…“枯山水大师枡野俊清描写禅意庭院”北大讲座圆满结束枡野俊清讲座海报2013年4月18日晚，“枯山水大师枡野俊清描写禅意庭院”讲座在北京大学理教202阶梯教室顺利举行。主讲人枡野俊清是日本三大景观设计师之一，当代日本枯山水的主要代表人物、日本禅僧大师。讲座分成演说和对话两部分展开。

讲座还邀了来自北京大学的副教授董豫赣先生作为对话嘉宾。整个会场座无虚席讲座由董豫赣老师主持人并做到开场，董老师对大师做到了结尾而精彩的讲解，在北大学子们冷淡的掌声中，枡野俊明禅师转入人们的视线。整个会场座无虚席，过道里甚至讲台周围也围观了热情的听众，气氛加剧。

禅师枡野俊清在讲座中禅师用刚教给的中文平易近人地对大家问候，朴实诙谐且平易近人，整个会场气氛随之活跃一起。“设计师如何对自己的设计定位”是禅师本次讲座的主题，同时，禅师还对“禅”的意义得出了自己的理解。随后他对中西方庭院设计展开了对比分析，并讲解了自己的经历和工作室设计的项目。

枡野俊明禅师在禅师的讲解中大家了解到，来自日本横滨的枡野俊明禅师，现任禅宗寺庙建功寺方丈，在庙里有自己的工作室。禅师现兼任日本造园设计事务所总设计师，多摩美术大学环境学科教授，曾在多个国家设计并已完成多个杰出项目。

在中国设计的第一个作品坐落于青岛的一个高级住宅区内。　　自我介绍之后，禅师从较为文化的角度，详细为大家对比分析了中西方庭院设计的有所不同特点，让大家了解到日本的美学、审美观及价值观是基于怎么样的文化背景下问世的。意大利米兰大教堂禅师首先通过一系列图片展出，较为了欧美文化和日本文化的有所不同。禅师布道，通过一系列建筑及内外部空间可以显现出，欧美讲究“石头”的文化。

欧洲许多建筑是由大大的总计石头，一层层垒盖而出。很多建筑如教堂、市政厅、法院等都是高耸地伸展蓝天，与天相似，以反映其公正。欧美的建筑执着极致的美，在低处能将美景尽收眼底，一般使用尖顶，执着细致，庭院里的植物执着几何造型。日本桂离宫而日本的特点，可以总结为“木头”的文化。

在日本，建筑被指出是庭院的一部分，设计尽量构建室内和室外空间的融合。在创作物品或设计空间时，相比形状，日本人更加推崇流经创造者的精神性、哲学性的内涵，打破了执着极致，而执着不极致的美。禅师通过一系列建筑及外部空间图片，生动的展出和较为了欧美文化和日本文化的建筑形式及内外部空间的区别。

枡野俊清作品之一庭院随后，大师通过自己的作品来讲解日本的美学是如何反映在日本现代设计中的。枡野俊清展出了自己的一系列作品，以及在设计中所要反映的禅意庭院风格，并与大家共享了他在设计工作中有意思的故事和经历。禅师的作品从商业空间到住宅项目，再行到庙宇庭院都有牵涉到。工作时，禅师经常亲自动手打造出庭院的一石一木，从室内外空间到室内所用于的布艺花纹，每一处都精心设计，严肃而慎重地去演绎着自己的哲学和日本的美，演绎着生活中恣意的世间之美，传达着他对生命的无我。

对于他，工作就是他的修行者方式。　　最后，枡野俊明禅师说道，“因为我是一个日本人，我所注目的是日本传统的美，以及如何寻找这些美，把它们展现出出来并承传给下一代。中国有很多具备自己审美价值的传统文化。

期望生活在当下的你们运用现代的手法、材料的同时流经自身的传统价值，并通过与现代生活相匹配的设计反映出来。最后，期望中国的年长朋友们，将中国哲学和文化承传下去，建构出有名垂千古的新的美。在设计中可以自学国外的东西，但不要非常简单的仿效，运用博大精深的中国文化建构出有属于自己国家的东西。

”禅师希望大家热情地去关爱自己国家的传统文化，用找到的眼睛去找到它的美所在，并将文化承传弘扬下去。禅师最后的话引人深思也让大家倍受鼓舞。

　　讲座后半部分的对话环节，由董豫赣老师讲学。董老师主要从冥想、看著、居游三个主题介绍了中国古典园林所传达和支撑的中国文化内涵和魅力，并以贝聿铭设计的苏州博物馆为事例详尽理解了主题。

贝聿铭在苏州和上海童年童年后又到美国自学建筑，他的经历使他需要很好地将东西方文化融合设计。苏州博物馆新馆的设计，是他将传统与现代融合运用的经典案例。

苏州博物馆新馆（一）苏州博物馆新馆（二）苏州博物馆新馆的设计融合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置放院落之间，使建筑物与其周围环境互为协商。博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的伸延和现代版的演绎。建筑与创意的园艺是相互相结合的，贝聿铭设计了一个主庭院和若干小内庭院，布局精致。

其中，尤为精辟的是中轴线上的北部庭院，不仅使游客利用大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墙必要交会拙政园之补园，新旧园景融为一体。　　讲座最后，大家争相热情地向枡野俊明禅师发问。禅师一一答案，与大家冷静交流。

最后讲座在大家依依不舍中完结。枡野俊清概述　　当代日本枯山水的主要代表人物，日本禅僧大师和日本古刹建功寺第18代主持人。1953年出生于神奈川县横滨市，1975年毕业于玉川大学农学部农学科，学生时代师从齐藤圣雄，毕业后沦为其弟子；1979年他以僧人身分云游至大本山总持寺修行者，为他今后的设计生涯奠下了思想基础——禅宗美学和日本传统文化。；1985年承继父业沦为一名禅僧；1995年获得加拿大造园家协会“全国优胜者大奖”；1996年主持人科学技术厅金属材料技术研究所中庭改建设计工程，获得“日本造园学会奖”；同年又获得“横滨文化奖励奖”；1999年获得“艺术选奖文部奖励奖”。

董豫赣概述　　北京大学副教授，在北大开授中国古典园林课程，颇受青睐。为教师，亦为建筑师。

专职为教师十二载，著有专著两本，分别为《很少主义》（中国建筑工业出版社，北京，2003年3月第一版，9月重印）、《文学将杀掉建筑》（中国电力出版社、北京，2007年4月第一版，11月重印）；在《建筑师》、《时代建筑》等公开发表论文五十余篇。辅业为建筑师二十载，盖房子三幢，分别为“水边宅”（1999年～2002年设计，2003年竣工，坐落于河北蓟州）、“祝宅”（2003年～2006年设计，2007年竣工，北京）、“清水会馆”（2003年～2006年设计，2007年竣工，北京）。“水边宅”选入2002年上海双年展，“清水会馆”选入2008年德国“活的中国园林展览”并做到专题演说。

从早年对西方建筑理论及空间的着迷，到如今致力于中国园林理论与设计的研究，“清水会馆”沦为改向的最重要契机。

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